Али-Баба и сорок разбойников (сборник)
42:44
1. История Али-Бабы и сорока разбойников
36:46
2. Волшебный конь
42:07
3. Рыбак и заколдованное царство
С точки зрения истории литературы данный сборник уникален тем, что наглядно демонстрирует сложную судьбу формирования арабского цикла:
1. «История Али-Бабы и сорока разбойников» — визитная карточка восточного фольклора. Удивительно, но этого сюжета изначально вообще не существовало в оригинальных средневековых арабских рукописях «Тысячи и одной ночи». В начале XVIII века французский востоковед Антуан Галлан, переводя цикл, дополнил его этой историей, услышанной им в устной форме от сирийского сказителя Ханны Диаба. Сказка настолько органично вписалась в канон, что навсегда стала неотъемлемой частью мировой антологии.
2. «Волшебный конь» (в оригинальном академическом переводе — «Рассказ о коне из чёрного дерева») — подлинный, древнейший пласт первоначального арабского цикла. Этот текст представляет собой редчайший образец средневековой восточной «научной фантастики», где фантастический полет механического артефакта сочетается с классической дворцовой интригой и странствиями между Персией и Йеменом.
3. «Рыбак и заколдованное царство» — сложнейшая многослойная притча, входящая в исконное ядро «Тысячи и одной ночи». Она демонстрирует излюбленный восточный принцип «рассказа в рассказе»: классическая завязка об освобождении грозного ифрита из кувшина Сулеймана плавно перетекает в трагическую историю о заколдованном принце — получеловеке-полумраморе, чье царство было превращено ведьмой в омут с разноцветными рыбами.
Текст читает мастер художественного слова Александр Аравушкин. Его глубокий, размеренный, по-настоящему академический голос лишен излишней детской наигранности. Чтец искусно воссоздает подлинную, гипнотическую атмосферу древнего сказительства, сохраняя сложную ритмику и благородный слог перевода Салье.
«В одном персидском городе жили два брата. Одного звали Кассим, а другого – Али-Баба. Хотя после смерти родителей они поделили доставшееся им скудное наследство поровну, жилось им далеко не одинаково. Кассим женился на женщине, которая вскоре после свадьбы получила в наследство процветающую лавку, и сделался одним из самых богатых купцов в городе. Али-Баба же так и остался бедняком. Всё его богатство составляли три осла. Каждый день он отправлялся в лес за дровами, которыми нагружал своих ослов; дрова он продавал в городе и тем кормил себя и свою семью…»
